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　　一、圓雕：

　　圓雕一般我們又稱作立體雕，是藝術(shù)在雕件上的整體應(yīng)用的表現(xiàn)，它要求雕刻者從對物體的六個面全方位的進行雕刻。它是石雕中最基本常見的技法。

　　因此圓雕對石材的選擇要求比較嚴(yán)格，從長寬到厚薄都必須具有與實物相適當(dāng)?shù)谋壤缓蟮駧焸儾虐幢壤按蚺鳌薄！按蚺鳌笔菆A雕中的第一道程序，也是一個重要環(huán)節(jié)，特別是大型的圓雕作品，還需要先在泥土上“打坯”，待修訂守“泥稿”后，再正式在石材上“打坯”。“打坯”的目的是確保雕品的各個部件都能條例嚴(yán)格的比例要求，然后再動刀雕刻出生動傳神的作品。

　　隨著時間的推移，石雕的題材不斷拓寬，石雕技法也不斷豐富發(fā)展，在圓雕技法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)鏤雕、鏈雕。在表現(xiàn)內(nèi)容上，也由獨立的個休發(fā)展到人物、動物和山水等相結(jié)合的大型群雕，這就使得圓雕從技法到作品內(nèi)容都要更加豐富和完善。同一件圓雕作品，往往是圓雕、鏤雕、鏈雕等多種技法融會貫通。

　　二、浮雕與透雕：

　　浮雕是在石料上面雕刻，使物像凸起的雕刻技法。它與圓雕最大的區(qū)別是：浮雕只從前方位表現(xiàn)物像的“半立體感”，后方位或貼在石料上，或根據(jù)石料層情況簡略雕刻。要凸起物像，自然要鏟去非物像，如果鏟去非物像部分的嘗試淺，那凸起的物像就也淺，這樣的雕作就稱為淺浮雕，反之則稱為高浮雕。高浮雕比較接近圓雕。

　　浮雕在我國有著悠久的歷史，是繼圓雕之后出現(xiàn)的一種裝飾性的雕刻技術(shù)法，多刻于石壁或木柱的表面，如刻于北魏太和十八年的洛陽龍門石窟古陽洞佛龕的石楣上的浮雕、陜西西安唐太宗昭陵六駿浮雕等。

　　壽山石的浮雕始于明年、清時期壽山石硯四雕和印章方柱的四面，雖然因為材料的緣故，在體積上和中國歷代的浮雕作品相比，懸殊很大，但是中國傳統(tǒng)的浮雕藝術(shù)對壽山石的滿意。透雕就是借鑒中國古代寺院、宮殿、亭臺樓閣、小橋、村舍等裝飾雕刻以及摩崖石刻、磚雕、木雕等技法發(fā)展而來的。

　　浮雕的選材十分講究石料的色階分明和石面寬大平整，因此最好選擇色層分明薄形石料，利用外層石色雕刻景物，以里層石色作為襯底，形成自然套色。有兩層色階者，可以利用上層石色進行雕刻，下層作為襯底，或在襯底上刻薄意，猶如浮雕與壁畫交相輝映。色階有多層次的，可以用來雕刻高浮雕作品，這樣，藝術(shù)效果就更加理想。

　　在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而將背面部分進行局部或全部鏤空，就稱為透雕。透雕與鏤雕、鏈雕的異民表現(xiàn)為，三者都高產(chǎn)為穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來表現(xiàn)，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻在正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質(zhì)的區(qū)別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正、反兩面，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。 

　　三、薄意

　　薄意是壽山石雕的專用名詞，也是壽山石雕一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因其淺刻如畫，所以也稱“刀畫”。薄意是從浮雕技法中逐漸衍化而來的，它比淺浮雕還要“淺”，因雕刻層薄耐而且富有畫意，故稱“薄意”。薄意雕品素以“重典牙、工精微、近畫理”而著稱，它融書法、篆刻、繪畫于一體，是介于繪畫與雕刻之間的獨特藝術(shù)，正因為這樣，優(yōu)秀的薄意作品往往具有超凡脫俗的藝術(shù)魅力特別富有欣賞價值。薄意不僅作為一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法而名冠壽山石界，而且因其雕刻技藝高絕而使作品獨具藝術(shù)魅力。它和其它雕刻技法相比，不僅要求雕刻著掌握高超的雕刻技藝和深厚的功底，而且要求他們在書法、篆刻、國畫、詩詞韻律等方面，都必須具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)和造詣、高遠飄逸的藝術(shù)境界。

　　壽山石薄意藝術(shù)能從民間工藝中脫穎而出，把中國畫的畫理融于石頭之中，使人間萬象濃縮于方寸之間，成為一種富有人文氣息的獨特藝術(shù)，靠的就是藝術(shù)家永無止境的追求精神。經(jīng)過以林清卿為代表的數(shù)代人的不懈努力和不斷實踐，才使薄意作品成為一幅幅畫和一首首詩，其藝術(shù)形式、風(fēng)格特點以及欣賞價值，已在壽山石雕藝術(shù)中自成體系，堪稱我國傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩。

　　由于薄意淺刻如畫，耗材甚微，所以特別適合于雕琢像田黃石、芙蓉石之類珍品原石。田黃石素有“易金三倍”之說，其價值錙銖相計，因此雕琢?xí)r連石屑也不忍有所損失。

　　歸納起來，薄意雕刻有幾個特點:一是選材要嚴(yán)；多選優(yōu)質(zhì)石材，如田黃、芙蓉、荔枝凍等，有皮者優(yōu)佳。二蠅技法要高：許多田黃石珍品多出于壽山石雕大師之物。三是相石要精：壽山石中的凍石、田黃、芙蓉等名貴稀少的石種，價值極高，雕琢之前，必須認(rèn)真研究石材裂痕的走向、表皮利用、疤點處理等等。因此有“雕人眼視不敢琢，審曲面勢爭分毫”之說。四是清石要細(xì)：根據(jù)腹稿設(shè)計，作甄別去留，完善雕件。五是作畫要美：即用筆在石材上畫稿，要求畫面精美。六是勾勒要輕：心肝尖刀代筆，在畫筆線上，淺勾勒線條定位。七是核稿、磨光、要盡善盡美；校對效果時，有皮者用水，無皮者以粉末核之。

 　　總而言之，通靈之石加上高超的技藝，薄意作品才能真正達到“心開一境技不薄，清新雋永意無窮”的境界。