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　　〝瀧見觀音〞在三十三觀音中位列第八尊。〝應(yīng)身相〞為瀧見觀音的〝化身相〞既是〝大自在天身〞！《普門品》曰：「應(yīng)以大自在天身得度者，觀世音菩薩即現(xiàn)大自在天身而為說法。」瀧見觀音又名飛瀑觀音，坐于巖上觀望瀑布故得此名。

　　瀧見觀音因其像坐在巖石上觀賞瀑布，又名「觀瀑觀音」或「飛瀑觀音」。〝瀧〞意即湍急河流中之水聲。寓意蕓蕓眾生，猶如墮火坑中，觀音法力猶似湍流，可于傾刻間，讓火坑化作蓮池。《普門品》記載「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。」。故瀧見觀音又稱「火坑變蓮池之身」即是此愿力化現(xiàn)。

　　很多人對(duì)瀑布有獨(dú)衷的喜好。站立于瀑布前，觀賞瀑布，望著寬急不停的水流，水珠子迎面吹飄過來，打在臉頰上，雖然有些刺痛！可是，給人的感覺是舒爽的。觀賞瀑布水流的景象，會(huì)思索…這瀑布的水從何處來？匯聚在一起，不停不息涌前向下奔放。人的性命，不是現(xiàn)在形成才有，如瀑布一般，尋不出一個(gè)起頭點(diǎn)。但，與瀑布一樣湍湍急流，逝去不回！。眾生茫然在生死中來回穿梭，迅速在六道中輪回，永不歇止。明知是苦，但是眷戀心之所向，跳脫不了這欲望苦海而自相毛盾。菩薩慈悲明了眾生愚癡，設(shè)種種方便來引度，救拔眾生不受煎熬，脫離苦厄。

　　瀧，湍急的瀑布，瀧瀧之水聲。寓意蕓蕓眾生如墮火坑，觀音威神之力猶似瀑布，能在傾刻間，將火坑化作蓮池。《法華經(jīng)·普門品》中記載：如果有人被陷害而被推入火坑中，此時(shí)只要念觀音的經(jīng)文，就可以將火坑變成池塘。故瀧見觀音又稱“現(xiàn)火坑變成池之身”。此尊觀音常顯現(xiàn)于田瀧之間第八像觀瀑布觀音，畫像中觀音的靜，瀑布的動(dòng)，意謂著〝靜〞能清心養(yǎng)性得利益；〝動(dòng)〞會(huì)受外在影響而動(dòng)搖心志，使人猶豫，迷惘煩惱。現(xiàn)今環(huán)境的趨勢(shì)，無論營(yíng)利事業(yè)或者是上班族，交際、應(yīng)酬約談事情，大部份都藉以特定場(chǎng)所。很要好的親人或朋友，起無明貪念，為了利益己私，藉以合伙投資，詐騙取財(cái)?shù)戎\害之心。如果某方為了造就自己，存心不良，又礙于另一方心識(shí)不穩(wěn)，定力不夠，很容易受迷惑，喪失理智，陶醉在香酒，美女愛欲波浪里，墮落情海深淵，岌岌可危。此時(shí)就像在萬丈懸崖邊，剎時(shí)逆境仇敵，如能自覺，一心不亂起正念，趕快念觀世音菩薩的圣號(hào)，即可安然無恙。平時(shí)念觀世音菩薩，心境平靜，無所貪念，就不會(huì)中圈套而上當(dāng)，落破不堪。縱使仇敵想把你推進(jìn)火坑里，『火坑意指五欲』「火坑」也會(huì)變成清涼水池。

　　〝瀧見觀音〞在普門品中顯示「假使興害意 墮落大火坑 念彼觀音力 火坑變成池」。『觀世音菩薩、佛』等，對(duì)眾生的慈悲，對(duì)眾生的關(guān)愛、冥助，是永遠(yuǎn)不變的。釋迦牟尼佛在經(jīng)典中提醒我們：念彼觀音力，心思佛之功德，心觀佛之相好，則能產(chǎn)生自在力量，抗衡一切困難。慈悲的〝佛陀〞在經(jīng)論中教示我們，無論「成功、失敗，高興、煩惱」，時(shí)時(shí)憶念具大慈悲于一身心的「觀世音菩薩」。

　　典故：

　　瀧見觀音的傳說

　　古代嘉興縣一農(nóng)夫創(chuàng)田時(shí)挖出一尊一尺半長(zhǎng)觀音菩薩像，這尊觀音像由碧色琉璃瓦質(zhì)凋成，工藝精美，因此尊觀音像得自田瀧之間，所以稱其為瀧見觀音。民間人士總喜愛將觀音與水相連在一起，水澄澈不斷流動(dòng)，人一天不可缺，同時(shí)水代表智慧。瀧見觀音為較早出現(xiàn)之觀音，其法相倍受歷代文人喜歡談?wù)摚瑺?zhēng)相揮毫敬繪的主題之一，因而流傳于世面上的圖像非常之多。其中瀧見觀音法相的主要代表：倚于山崖，觀音坐在臨瀑布的巖石上觀賞瀑布，望之既具威儀又悠閑。另有一種將思維相與瀑布相結(jié)合的造像：觀音坐在高山上眺望流泉飛瀑，作沉思相，似在聽瀑布聲又似在深悟哲理。深思是觀音法相典型特點(diǎn)之一。

　　倚于山崖，眺望瀑布，優(yōu)閑坐于大巖石上，耳聞淙淙水聲，進(jìn)入甚深的法界中。《普門品》中云：「假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池。」眾生修學(xué)佛法，若能效法世間最柔和之物-水，則能抵抗最頑強(qiáng)之物，滴水穿石，非一日能成。

　　《冥祥記》載有觀音救火之神跡，其記載如下：「晉有名為竺長(zhǎng)舒者。本天竺人氏。其人平素誠(chéng)心禮敬觀世音。后久居吳中。有一天，鄰居失火，相繼焚毀。長(zhǎng)竺所居草屋正位于下風(fēng)。眼見大火延燒將近，心急如焚。此時(shí)，忽然風(fēng)向逆轉(zhuǎn)，旋即無水自滅。合縣驚異。有不良少年，訝其靈異。等到有天夜里，正值夜黑風(fēng)高之時(shí)，縱火焚燒長(zhǎng)舒草屋。連投數(shù)次，其火自滅。惡少見狀，驚恐莫名，疑為神人，親向長(zhǎng)舒叩頭請(qǐng)罪。顫慄泣道：「不知仙人居此，懇請(qǐng)恕罪，并請(qǐng)仙人教吾。」長(zhǎng)舒曰：「我非神仙，更無神力。惟常誦念觀世音名號(hào)，得菩薩慈悲披護(hù)，每有大難，皆能免除也。」

　　《高僧傳·二集》載：「元釋法力，欲于魯郡立精舍。而財(cái)不足。與沙彌明琛，往上谷乞麻一年。將返寺，行空澤中，忽遇勐火，車在下風(fēng)處。彼時(shí)法力倦怠已入眠，發(fā)覺有異，而大火已至，急舉聲誦念觀世音名號(hào)。應(yīng)聲風(fēng)轉(zhuǎn)，火焰自滅，安穩(wěn)而返。」

　　《現(xiàn)果報(bào)隨錄》提到：「明徽人汪姓者，客居崑山王澄老對(duì)門。持齋三年，擬赴普陀進(jìn)香。元旦束裝下船。忽店旁火起。急報(bào)促回。汪曰，吾積誠(chéng)三載，方朝菩薩，豈以一店易吾志，縱被毀，也不歸也。竟揚(yáng)帆而起。進(jìn)香后，返回住處。見四面店屋及王氏大宅，俱成焦土。汪店樓房獨(dú)存。舉縣皆知，萬人驚嘆。」

　　贊偈：

　　莊嚴(yán)瀧見觀世音，妙香芬馥悅意常；般若真智施無畏，進(jìn)趣真淨(jìng)妙吉祥。